地府生死薄不慎（？）遗落人间，主要（还有其他零散的）落在两个女孩身上，于是她们有和常人不一样的超能力，地府无能，便寻生死薄的材料（？）生死神木仙寻求帮助，神木仙差不多耗尽神力，孕育出一个男婴，起名甦（sū），十几年后去人间寻找生死薄。
那两个女孩，一个是修道世家，邪物不可侵（褚雁引）；另一个是孤儿，与她唯一的喜欢的男孩相依（喻栖）。后来，坏人带走了孤儿，想利用她，训练（不是什么好词）她，于是她冷酷无情，只记得男孩。
十几年后，甦去了人间，化名沈祁，去褚家，和褚雁引寻找散落的生死薄和另一部分，喻栖改名喻夜夕，见到了男孩，喻夜夕太过偏执，当男孩说不认识她的时候直接暴走，引来了沈祁褚雁引，于是就发现了，但是没抓到，后来喻夜夕希望全灭，死前毁了坏人窝，沈祁取出生死薄，褚雁引也愿牺牲，生死簿成，沈祁请求阎王还二人的魂，阎王不允，却封二人为黑白无常，勾魂索命。
这个逻辑有点问题，我得改改
佛教认为人生是苦海，回头是岸。
佛说人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
第一苦：生（生存*家庭困苦）
很多人不理解这个苦，因为大家觉得活着挺好，而且很多人还贪生怕死，贪生，就证明大家都希望活着，那怎么会是苦呢。
其实，生之苦，指的是求生存之苦。人为了能活着，首先要解决温饱问题。但人类求生之苦还是远远没有得到解决。
就算是生活在太平盛世的中国的发达城市，里面的人同样还是会感受到生活的压力，只不过不是温饱的问题，是活得是否体面的问题，这些问题没有得到很好地解决，同样会感受到活着的苦。
第二苦：老（年华老去*驻颜）
青春是最美好的，无论是身体状况还精神状况，都是最容易使人感受到幸福的。但是青春总会逝去。
第三苦：病（病痛无休止）
健康的人不会知道病痛之苦，一个人没有健康的概念，说明他是健康的。觉得健康很重要，说明他已经体会过病痛折磨之苦了。
第四苦：死（延命）
这或者是七苦中人们最不愿意接受的，也是最忌讳的话题。在很多场合，都不能随便说起这个话题。即使那些表面上很讲科学的无神论者，也不喜欢谈论这个话题，因为大家会觉得不吉利。这就可以看出人们对死亡的畏惧。
尤其是对于没有宗教信仰的人来说，更加畏惧死亡，因为他们觉得人就仅此一生，死了就什么都没有了，那是多么糟糕的事情。人活着固然有这样那样的不如意，甚至痛苦，但是相比于死亡，还是宁愿活着，因为活着虽然有痛苦，至少也还有快乐，哪怕不多。所以很多人宁愿残疾，宁愿活得苟且，都愿意留在这个世上。
有宗教信仰的人，相对来说会看开一点，因为这些人相信死后并不是什么都没有了，灵魂还是会继续活下去。所以这些人中，有部分人甚至是用欢喜之心拥抱死亡的。
第五苦：怨憎会（父母亲戚，朋友，夫妻*诅咒）
要跟讨厌的人在一起生活，也是非常痛苦的。有些人讨厌一个人，看到他就会情绪激动，或者表面风平浪静，内心里波涛涌动，心里一直想着他，一边想一边恨，浑身不自在。这种日子也是非常难熬的。
现实中有些人愤然辞职，理由就是不喜欢某人。能够把饭碗都抛弃不要，这就是怨憎会之苦。
第六苦：爱别离（亲情，友情，爱情*不断分别）
这里的爱，不仅仅是爱情，也包括亲情和友情，还包括一些别的情感，它指的是一种博爱。当然现实中可能发生比例最高的是爱情。
爱到深处，觉得它如此美好，就容易生痴，就是想永远拥有它，不想失去它。
一旦失去了，当然就痛苦万分了。
爱情、友情、亲情的失去，都可以让深陷其中的人哭得死去活来。什么体重暴瘦、伤心欲绝、万念俱灰，这些都是真切的形容词，一点都不过分。
第七苦：求不得（欲望贪婪*十殿阎王）
这一苦，应该是折磨着差不多所有人，因为每个人都有自己的追求，但都不那么容易得到。为了得到，想尽一切办法，或者什么都不做只是动心动念想得到，这种状态都不好受的。纵使得到了，又会有新的追求和欲望，陷入新的痛苦中。
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